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X65n1290_p0427a06║   　　No. 1290
X65n1290_p0427a07║   觀心玄樞卷一
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X65n1290_p0427a09║   契即隣。不在身近。如福人出世 。則 琳瑯現矣。薄福者
X65n1290_p0427a10║   出。荊棘生焉。皆由自心。有現不現。如月上女偈答舍
X65n1290_p0427a11║   利 子云 。我雖內室中。尊如目前 現。仁稱阿羅漢。常隨
X65n1290_p0427a12║   而不見。故須菩提不起石室。親覩法身。阿難為佛侍
X65n1290_p0427a13║   者。不見佛面。
X65n1290_p0427a14║   若不觀心。何 脫境縛。以 不知自識變起而復自緣。如
X65n1290_p0427a15║   畫師畫出殊形。飜生愛著。以 意識筆。苗三界圖。高下
X65n1290_p0427a16║   纔分。愛憎隨起。又如春蚕作繭。秋蛾撲燈。惡見自纏。
X65n1290_p0427a17║   無明自爇。此觀心法。可以 現知。如夜夢唯心。覺亦如
X65n1290_p0427a18║   是。且夢中見者。是夢中意識。現在見者。是明了 意識。
X65n1290_p0427a19║   過未之 境。是獨散意識。定中見者。是定中意識。是
X65n1290_p0427a20║   以 若夢若覺。若散若定。皆不出四種意識。且如現見
X65n1290_p0427a21║   青白物時。於現量中。得法自性。不帶名言。無籌度心。
X65n1290_p0427a22║   是圓成語。則 不執為外色。皆是眼識見分。與同時明
X65n1290_p0427a23║   了 意識。以 比量計度分別 為青。便 成外解。以 意辨為
X65n1290_p0427a24║   色。言說為青。故云 。皆是意言分別 。如眼識率爾任運
X65n1290_p0427b01║   見時。未分皂白。剎那流入 意地。方執成境。以 意緣時。
X65n1290_p0427b02║   眼識以 過。世 人多執。我眼現見。全 無道理見。以 若不
X65n1290_p0427b03║   歸己。見性明宗。於外別 求。從他妄學者。如鑽水覓火。
X65n1290_p0427b04║   壓砂出油。此非正因。徒勞 功 力 。若能尅己辯事 。諦了
X65n1290_p0427b05║   自心者。如從木出火。於麻出油。不壞正因。易得成就。
X65n1290_p0427b06║   不隔一 念。功 力 立成。是以 堅信 不移。法空之 虗聲自
X65n1290_p0427b07║   息。明誠可驗。靈潤之 野燄俄 停 。豈假傍通。心魔頓絕。
X65n1290_p0427b08║   匪憑他術。識火俄 銷。除不肖人莫窮斯旨。所以 云 。依
X65n1290_p0427b09║   智不識者。謂識現行。隨塵分別 眼色耳聲。躭迷不覺。
X65n1290_p0427b10║   大聖示教。境是自心。下愚氷執。塵為識外。今人口誦
X65n1290_p0427b11║   其空。心未亡有。騰空不起。入 火逾難。俱 是心相封迷
X65n1290_p0427b12║   故爾。後得通達。隨心轉用。豈不鳥之 遊空。自當如布
X65n1290_p0427b13║   之 火浣。不足恠也。但 羣生識性不同。致令大聖隨情
X65n1290_p0427b14║   別 說。然據至道。但 是自心。故云 。三界上下法義唯心。
X65n1290_p0427b15║   此就世 界依報以 明心。又云 。如如與真際涅槃。及法
X65n1290_p0427b16║   界種種意生身。我說為心量。此據出世 法體以 明心。
X65n1290_p0427b17║   終窮至實。畢到 斯源。隨流感果。還宗了 義。又以 一 切
X65n1290_p0427b18║   境界。唯心妄動 。若心不起。一 切境界相滅。唯一 真心。
X65n1290_p0427b19║   遍一 切處。又依唯識境本無體。境既不生。心亦隨滅。
X65n1290_p0427b20║   以 心是所依。境是能依。所依既滅。能依不起。則 疑銷
X65n1290_p0427b21║   能所。藤虵於是併空。見息對治。形名以 之 雙寂。
X65n1290_p0427b22║   若不觀心。何 息分別 。以 一 切分別 皆分別 自心。心不
X65n1290_p0427b23║   見心。無相可得。如有頌言。法從分別 生。還從分別 滅。
X65n1290_p0427b24║   滅是諸分別 。是法非生滅。生滅唯心。法無動 靜。又如
X65n1290_p0427c01║   頌言。種種隨心轉。唯心非餘法。心生種種生。心滅種
X65n1290_p0427c02║   種滅。眾生妄分別 。無物而見物。無義唯是心。無分別
X65n1290_p0427c03║   得脫。何 以 得脫。以 知唯心故。如第六 獨生散意。緣過
X65n1290_p0427c04║   去未來水月鏡像 等。變起假相分是。此等相分。但 是
X65n1290_p0427c05║   眾生第六 識。妄構畫遍計。當情變起。都無心外實境。
X65n1290_p0427c06║   是知入 此觀門。盡通萬法。如箭射地。無不中者。若不
X65n1290_p0427c07║   入 斯旨。即隨他轉。如箭射的。多乖 少中。如有頌言。行
X65n1290_p0427c08║   自境界中。獲得所應得。行他境界中。如魚墮陸地。
X65n1290_p0427c09║   若不觀心。何 識幻化。以 自心取自心。非幻成幻法。不
X65n1290_p0427c10║   取無非幻。非幻常不生。幻法從何 立。又云 。一 切如幻。
X65n1290_p0427c11║   其幻不實。知幻是幻。守真抱一 。既了 物虗。即歸於真
X65n1290_p0427c12║   心之 一 故。又云 。善不善法。從心化生。一 切境界意言
X65n1290_p0427c13║   分別 。制 之 一 處。諸緣斷滅。故知六 趣受身。唯化所變。
X65n1290_p0427c14║   三界有法。皆揑所成。莫不足躡乾城。渴思燄水。期空
X65n1290_p0427c15║   華結果。望石女生兒。若技女之 出戲場。空迷智眼。如
X65n1290_p0427c16║   幻士之 遊眾會。但 誑自心。一 向耽迷。孰能觀察。明知
X65n1290_p0427c17║   無別 理。但 是妄心生。為八 倒之 根株。作四流之 源穴。
X65n1290_p0427c18║   疾如掣電。猛若狂風。撇起塵勞 。速甚瀑川之 水。欻生
X65n1290_p0427c19║   貪欲。急過旋火之 輪。遂乃結構四魔。驅馳十使。沈二
X65n1290_p0427c20║   死之 河底。投八 苦之 燄中。醉迷衣裏之 珠。徒經艱險。
X65n1290_p0427c21║   鬪沒額中之 寶。空有悲號。皆因妄心。迷此真覺。是知
X65n1290_p0427c22║   昇墜在我。損益非他。妄作妄修 。自當自受。必無前 境
X65n1290_p0427c23║   而作對治。如昔有比丘。夜悞踏瓜皮。為是蝦蟇。因此
X65n1290_p0427c24║   惡道受苦。所以 善從心起。自福其身。如珠現光 。還照
X65n1290_p0428a01║   珠體。惡從心生。反以 自賊。如鐵生垢。銷毀其形。所以
X65n1290_p0428a02║   君子尚反己。而不怨天尤人。況慕道參玄。不信 斯旨。
X65n1290_p0428a03║   若不觀心。何 以 行施。以 無可與者。名為布施。心外有
X65n1290_p0428a04║   法。有可與者。能所不亡。不得三輪體空。入 施法界故。
X65n1290_p0428a05║   若不觀心。何 以 持戒。以 大乘大菩薩戒。謂觀唯心。本
X65n1290_p0428a06║   無外色。無色可破。相空亦無。離取相過。故名持戒。又
X65n1290_p0428a07║   云 。一 切凡聖戒。盡心為體。故云 。雖信 別 相。不信 一 體
X65n1290_p0428a08║   無差別 相。名信 不具 故。所有禁戒亦不具 足。所有多
X65n1290_p0428a09║   聞亦不具 足故。
X65n1290_p0428a10║   若不觀心。何 以 忍辱。故云 。忍者於一 剎那。盡一 切相。
X65n1290_p0428a11║   及諸所緣。是知唯心。無外境對持。方名為忍。故云 辱
X65n1290_p0428a12║   境。若龜毛。方成真忍矣。
X65n1290_p0428a13║   若不觀心。何 成精進。故云 。若能心不起。精進無有涯。
X65n1290_p0428a14║   是知起心。即有境所緣。了 心境俱 空。方成精進。
X65n1290_p0428a15║   若不觀心。何 成禪定。是以 若不分別 諸境。是真調伏
X65n1290_p0428a16║   心。了 一 切法空。即常在三昧。所以 云 。大菩薩定。謂觀
X65n1290_p0428a17║   唯識。不見境時。心無緣念。則 是真空。如有頌言。人生
X65n1290_p0428a18║   百歲。情多放逸。不如一 日。歸心空寂。
X65n1290_p0428a19║   若不觀心。何 成般若。以 靈臺智性。諸佛由生。是嶮惡
X65n1290_p0428a20║   徑中之 導師。迷闇室中之 明炬。生死海中之 智檝。煩
X65n1290_p0428a21║   惱痛中之 良醫。碎邪山之 大風。破魔軍之 猛將。照幽
X65n1290_p0428a22║   途之 赫日。警昏識之 迅雷。抉愚盲之 金錍。沃渴愛之
X65n1290_p0428a23║   甘露。截癡肋之 惠刃 。給貧濟之 寶珠。若般若不明。萬
X65n1290_p0428a24║   行虗設。故云 。不識玄旨。徒勞 念淨。又云 。不求諸法性
X65n1290_p0428b01║   相因緣。是名正慧。斯乃心性無生。能成妙慧。所以 智
X65n1290_p0428b02║   慧者大菩薩皆觀自心。意言分別 。以 為境界。從初 發
X65n1290_p0428b03║   心乃至成佛。皆作此觀。以 但 唯識心分別 。覩無前 境。
X65n1290_p0428b04║   究竟唯一 真空。更無所有。故云 。空心不動 。具 足六 波
X65n1290_p0428b05║   羅蜜矣。
X65n1290_p0428b06║   若不觀心。何 成方便 。菩薩以 無所得為方便 。能入 無
X65n1290_p0428b07║   邊幻網。四攝攝生故。心外無法。何 所得耶。
X65n1290_p0428b08║   若不觀心。何 成大願。願從心生。故稱願海。世 界所持
X65n1290_p0428b09║   唯風輪。萬行所與唯願海。
X65n1290_p0428b10║   若不觀心。何 以 成力 。故云 。質微則 勢 重。質重則 勢 微。
X65n1290_p0428b11║   如地質重。故勢 不如水。水性重故。力 不如火。火不如
X65n1290_p0428b12║   風。風不如心。心無形故。力 [宋-木+取]無上。神通變化。八 不思
X65n1290_p0428b13║   議。心之 力 也。此力 能攝一 切。能成一 切。如魚母憶魚
X65n1290_p0428b14║   子。蜂王攝蜜蜂。魚母不憶。魚子不生。蜂王不攝。羣蜂
X65n1290_p0428b15║   不聚。一 切國土。想力 所持。諸緣境界。隨念而至。想空
X65n1290_p0428b16║   則 境寂。念滅則 相亡。如有偈言。諸法不牢固。唯在於
X65n1290_p0428b17║   立念。以 解見空者。一 切無想念。
X65n1290_p0428b18║   若不觀心。何 以 成智。以 心為智。即是本性寂照之 用。
X65n1290_p0428b19║   此智凡聖皆具 。用有淺深。故云 。終日圓覺。而未甞圓
X65n1290_p0428b20║   覺者。凡夫也。欲證圓覺。而未極圓覺者。菩薩也。住 持
X65n1290_p0428b21║   圓覺。而具 足圓覺者。如來也。離圓覺無六 道。捨圓覺
X65n1290_p0428b22║   無三乘。非圓覺無如來。泯圓覺無真法。其實皆一 道
X65n1290_p0428b23║   也。三世 諸佛之 所證。盖證此也。如來為大事 出現。盖
X65n1290_p0428b24║   為此事 也。三藏十二 部。一 切修 多羅。盖詮此也。斯乃
X65n1290_p0428c01║   窮原之 說。稱性之 談。如闡普眼之 法門。皆述理中之
X65n1290_p0428c02║   一 義。似 剖大千之 經卷。非標心外之 餘文。攝網提網。
X65n1290_p0428c03║   一 言無不略盡。即權顯實。殊說更無異。盈於眾義中。
X65n1290_p0428c04║   如從石選玉。向羣經內。猶披砂揀金。耀不二 之 慧燈。
X65n1290_p0428c05║   破情塵之 暗惑。注一 味之 智水。洗意地之 妄塵。若能
X65n1290_p0428c06║   一 句入 神。歷劫 為種。何 以 故。此心法門。於一 切眾中。
X65n1290_p0428c07║   為首為師。為明為道。故云 。一 切法中。心為上首。又一
X65n1290_p0428c08║   切明中。心明為上。又佛以 法為師。故云 。此事 唯我能
X65n1290_p0428c09║   知。如鏡挂高臺。似 目懸廣漠。孤光 一 照。萬慮皆銷。故
X65n1290_p0428c10║   云 。不仰太山。靡覿千霄之 狀。不遊大海。未覩沃日之
X65n1290_p0428c11║   奇。不入 此門。焉知廣大。
X65n1290_p0428c12║   若不觀心。何 以 成多聞。以 但 可了 心之 一 根。法本自
X65n1290_p0428c13║   然。遍攝羣經。故云 。唯願少聞多解義趣。即此意也。是
X65n1290_p0428c14║   以 種種諸法雖多。但 是一 心所作。於一 聖道。立無量
X65n1290_p0428c15║   名。如一 火因燈。得草火木火之 號。猶一 水就用。得或
X65n1290_p0428c16║   羮或酒之 名。以 圓明邊。目之 為珠。以 深廣邊。稱之 為
X65n1290_p0428c17║   海。以 神解之 性。號曰靈臺。以 萬法宗標名寶藏。則 攬
X65n1290_p0428c18║   草無非是藥。執礫悉成金。滿室唯聞詹匐之 香。空器
X65n1290_p0428c19║   遍盈甘露之 味。舉足不離金色界。迴頭盡是旃檀林。
X65n1290_p0428c20║   則 四辯六 通。因茲而起。三乘五 性。從此而惺。所以 如
X65n1290_p0428c21║   來常不說法。名為具 足多聞。則 眾生心中佛無示。佛
X65n1290_p0428c22║   心中眾生無得。可謂一 心念念。常轉法輪。而無間斷。
X65n1290_p0428c23║   若不觀心。何 以 行慈。以 不入 無緣。不如礠石吸鐵。任
X65n1290_p0428c24║   運吸取一 切眾生故。
X65n1290_p0429a01║   若不觀心。何 以 運悲。以 不了 同躰。皆成愛見。故云 。自
X65n1290_p0429a02║   男生我女。徒與妄想悲。
X65n1290_p0429a03║   若不觀心。何 生淨土。故云 。三世 一 切諸佛。皆無所有。
X65n1290_p0429a04║   唯依自心。菩薩若能了 知諸佛及一 切法皆唯心量。
X65n1290_p0429a05║   同隨順忍。或入 初 地。捨身速生妙喜世 界。或生極樂
X65n1290_p0429a06║   淨佛土中。又云 。智習唯識通。如是取淨土。是知昔人
X65n1290_p0429a07║   有言。萬事 萬形。皆由心成。心有高下故。丘陵是生。乃
X65n1290_p0429a08║   至云 。佛土常淨。豈待變而後飾。盖是變眾人之 所見
X65n1290_p0429a09║   耳。故云 。觀心性本淨。猶如虗空。即是性淨之 境。境即
X65n1290_p0429a10║   因也。觀智覺悟此心。名之 為佛。初 觀名因。觀成名果。
X65n1290_p0429a11║   若論自行。即是心王無染。若論化他。即是心數解脫。
X65n1290_p0429a12║   智慧源但 隨境界轉。意如火。事 如法。不制 自意地。唯
X65n1290_p0429a13║   從諸法流。斯皆失本迷源。隨流侚 末。若能頓明意地。
X65n1290_p0429a14║   唯從諸法流。直了 心源。不求脫於諸塵。不繫縛於一
X65n1290_p0429a15║   法。可謂究末遇本。尋流得源矣。遂乃無功 而自辯。無
X65n1290_p0429a16║   作而自成。顯此一 心。萬法如鏡。如是開示。究竟指歸。
X65n1290_p0429a17║   如八 千聲聞。於法華會中。見如來性。如秋收冬收藏。
X65n1290_p0429a18║   更無所作。亦猶到 寶所。更無所至。故云 。我法至久 後。
X65n1290_p0429a19║   要見說真實。若說權少之 法。初 機隨語執生。且如毛
X65n1290_p0429a20║   道異生。居不定聚。若習性易染。猶若白絲。故云 。人性
X65n1290_p0429a21║   猶湍水。決東則 東。決西則 西。又似 尺蠖。食黃而身黃。
X65n1290_p0429a22║   食蒼而身蒼。如第八 含藏識中。十法界種子。一 切俱
X65n1290_p0429a23║   有。隨所聞熏之 力 。發起現行。若聞此觀心。佛界種子
X65n1290_p0429a24║   自然開發。又此是真性中緣起。自在無礙法門一 一
X65n1290_p0429b01║   皆談如理實德。以 法如是故。非約變化。對治權巧。所
X65n1290_p0429b02║   說法法。皆得全 力 。非是分力 。如金鑄成十法界像 。一
X65n1290_p0429b03║   一 像 全 得其金。猶十子對父。各各子全 得其父。但 隨
X65n1290_p0429b04║   緣名字。似 有差別 。則 真如法位 。本末皆同。如有頌言。
X65n1290_p0429b05║   諸色心現時。如金銀隱起。金處異名生。與金無前 後。
X65n1290_p0429b06║   如金銀隱起功 德之 像 。龍鳳之 形。前 後俱 是金。名字
X65n1290_p0429b07║   空差別 。如云 法身流轉五 道。號曰眾生。覺心不起。名
X65n1290_p0429b08║   不動 智佛。前 迷作眾生。雖唯是識。後悟而成佛。亦不
X65n1290_p0429b09║   出心。故云 。隨緣非有之 法身。亦不異事 而顯現。寂滅
X65n1290_p0429b10║   非無之 眾生。亦不異真而成立。故頌云 。如來清淨藏。
X65n1290_p0429b11║   世 間阿賴耶。如金與指鐶。展轉無差別 。則 知古今日
X65n1290_p0429b12║   月。無異光 明。法爾山河。常住 世 界。因情有異。隨智成
X65n1290_p0429b13║   差。然分別 本空而無。異而無異。情非理外。差而無別 。
X65n1290_p0429b14║   可謂一 道真心。始終無變矣。
X65n1290_p0429b15║   若不觀心。何 以 護正法。故云 。菩薩不須守護諸法。若
X65n1290_p0429b16║   菩薩但 能善護自心。則 能成就諸佛妙法。又云 。但 正
X65n1290_p0429b17║   其心。不尚餘學。自心若正。萬境咸歸。自心若邪。諸塵
X65n1290_p0429b18║   有滯。若金剛 寶。置日中而無定形。猶玻瓈珠。隨前 塵
X65n1290_p0429b19║   而變眾色。似 天意樹。逐天意轉。比人間境。逐人心成。
X65n1290_p0429b20║   故云 。三界上下法。我說唯是心。則 一 切法是心。心是
X65n1290_p0429b21║   一 切法。又如一 水生四種見。水無定相。猶一 金鑄五
X65n1290_p0429b22║   趣人。金非別 形。任背覺合塵。心元 不動 。縱猒異捨別 。
X65n1290_p0429b23║   唯一 真如。是知十法界五 陰三種世 間。一 際無差。唯
X65n1290_p0429b24║   心分別 。如有頌言。無地及諸諦。無國土及化。佛辟支
X65n1290_p0429c01║   聲聞。唯是心分別 。心遍一 切處。一 切處皆心。以 心不
X65n1290_p0429c02║   善觀。心性無諸相。又云 。一 切方海中依此於眾生心
X65n1290_p0429c03║   想而住 。如是信 入 壞抱澹然。不以 佛為欣。不以 魔為
X65n1290_p0429c04║   慼。如幻師於幻無著。知幻從我術生。似 調馬見影不
X65n1290_p0429c05║   驚。如影從自身出。故云 。無有少法。能取小法。無作用
X65n1290_p0429c06║   故。但 法生時。緣起力 大。即一 體上。有二 影生。更互 相望。
X65n1290_p0429c07║   即不離諸心心所。由緣起力 。其性法爾。如是而生。所
X65n1290_p0429c08║   以 即境是心故難入 。即心是境故甚深。如是則 芥納
X65n1290_p0429c09║   須須。塵含法界。壺日月毛孔。山河自然明見。故云 。不
X65n1290_p0429c10║   出圜堵之 室。而知天下者。知反己之 謂也。所以 云 。歸
X65n1290_p0429c11║   根得旨。隨照失宗。如諸佛唯一 法身。逐機感特自異。
X65n1290_p0429c12║   心雜而但 瞻青色。意淳而唯覩金光 。若龍王布一 味
X65n1290_p0429c13║   雨。隨處而各見不同。業淨則 變作珠纓。罪垢則 觀成
X65n1290_p0429c14║   刀 劒。亦猶木母變色。起自孝思。金像 舒光 。先於敬意。
X65n1290_p0429c15║   似 鏡鑒像 。形曲而影凹。如谷答聲。語雄而響厲。故知
X65n1290_p0429c16║   昇降在我。得喪由心。飲甘露而蹈雲霞。非他所授。臥
X65n1290_p0429c17║   煙燄而吐膿血。皆自所為。劒樹刀 山。誰人淬鍊。蓮臺
X65n1290_p0429c18║   寶樹。何 者與崇。故云 。為善福隨。履惡禍追。響之 應聲。
X65n1290_p0429c19║   善惡如音。非天龍鬼神所授。非先禰所為。造之 者心。
X65n1290_p0429c20║   成者身口矣。又如偈言。心為法本。心尊心使。中心念
X65n1290_p0429c21║   惡。即言即行。罪苦自追。車礫于轍。心為法本。心尊心
X65n1290_p0429c22║   使。中心念善。即言即行。福樂自追。如影隨形。如斯妙
X65n1290_p0429c23║   門。直指心地。如囊中有寶。不探示之 。孰能知者。猶室
X65n1290_p0429c24║   內金藏。未遇智人。何 由發掘。若珠蔽內衣裏。弗偶 親
X65n1290_p0430a01║   友呵責。曷致富饒。似 窮子之 家珍。非長者之 誘引。爭
X65n1290_p0430a02║   能承紹。如有頌言。譬如暗中寶。無燈不能見。佛法無
X65n1290_p0430a03║   人說。雖智不能了 。
X65n1290_p0430a04║   若不觀心。何 以 受持讀誦。以 破塵出大千經卷。仰空
X65n1290_p0430a05║   寫無量真詮。念念轉法輪。有何 遺忘。故云 。手不執卷。
X65n1290_p0430a06║   常讀是經。口無言音。遍誦眾典 。佛不說法。恒開妙音。
X65n1290_p0430a07║   心不思惟。普照法界。是以 若遺文了 義。如師子就人。
X65n1290_p0430a08║   若背義侚 文。猶癡犬逐塊。故云 。我所說者。義理非文。
X65n1290_p0430a09║   汝所說者。文語非義。名字如塊。真理如人。無明癡犬
X65n1290_p0430a10║   逐名言塊。種智師子得理亡名。是以 但 侚 其名言者。
X65n1290_p0430a11║   只為不見自性。發萌芽於境上。起覺觀於心中。水動
X65n1290_p0430a12║   珠昏。雲飛月隱。如有頌言。瞎狗吠茆藂。盲人唱賊虎。
X65n1290_p0430a13║   循聲故致迷。良猶目無覩。故知須具 己眼。開發本心。
X65n1290_p0430a14║   是以 智人打牛不打車。愚人磨甎不磨鏡。磨甎焉能
X65n1290_p0430a15║   照物。打車曷以 進途。打車有役苦身。只練邪見無益
X65n1290_p0430a16║   之 行。磨甎似 背圓教。唯成但 空下劣 之 乘。覩為不薦
X65n1290_p0430a17║   靈臺。真如法寶。此是諸佛大威德不思議法門。猶赫
X65n1290_p0430a18║   赫日輪。豈外道嬰孩之 所觀。高高圓座。非少乘矬陋
X65n1290_p0430a19║   之 能昇。蚊蚋而難負須彌。鷦鷯而焉吞渤澥。應須普
X65n1290_p0430a20║   賢長者子文殊大人。方可直下承當。頓圓無滯矣。
X65n1290_p0430a21║   若不觀心。何 以 弘法。以 一 心為如來所說之 根本。盖
X65n1290_p0430a22║   緣如來依此一 心。而成就故。是則 教理行果。皆依此
X65n1290_p0430a23║   心。從微至著。未甞離此。若離於心。得成佛者。無有是
X65n1290_p0430a24║   處。離此有觀者。皆外道教也。是以 云 。所言法者。謂眾
X65n1290_p0430b01║   生心。是心則 攝一 切世 間出世 間法。依於此心。顯示
X65n1290_p0430b02║   摩訶衍義。如有頌言。若一 切唯心。世 間何 處住 。去來
X65n1290_p0430b03║   依何 法。如何 見地中。如鳥虗空中。依心風而去。不住
X65n1290_p0430b04║   不觀察。於地上而者。如是諸眾生。依分別 風動 。自心
X65n1290_p0430b05║   中去來。如空中飛鳥。見身資生器。佛說心如是。故知
X65n1290_p0430b06║   若未識心。不名弘法。故云 。一 切諸法。悉出心中。心即
X65n1290_p0430b07║   大乘。心即佛性。又心攝諸教。觀一 切眾生心中。具 足
X65n1290_p0430b08║   一 切法門。如來明審。照其心法。桉彼心說。無量教法。
X65n1290_p0430b09║   從心而出。雖名義無盡。同詮一 心。故云 。華嚴等經中。
X65n1290_p0430b10║   遮境唯識。名為唯心。辨中邊論。遮邊執路。名為中道。
X65n1290_p0430b11║   般若經中。明簡擇性。名為般若。法華經中。明究意運
X65n1290_p0430b12║   載。名曰一 乘。勝鬘經中。遮餘虗妄。名一 實體諦。顯法
X65n1290_p0430b13║   根本。亦名一 依。由空而證。又是空性。亦名為空。彰異
X65n1290_p0430b14║   出纏。顯攝佛德。佛從中出。名如來藏。明體不染。真實
X65n1290_p0430b15║   法性。名自性清淨心。功 德自體。亦名法身。無垢稱經。
X65n1290_p0430b16║   遮理無差別 。名不二 法門。大惠經中。表無起盡。亦名
X65n1290_p0430b17║   不生不滅。涅槃經中。彰法身因。多名佛性。離縛解脫。
X65n1290_p0430b18║   亦名涅槃。楞伽 經中。表離言說。名不思議。瑜伽 等中。
X65n1290_p0430b19║   顯不可施設。名非安立。攝大乘等。顯此遍常等。名圓
X65n1290_p0430b20║   成實。對法論等。明非妄倒。名曰真如。是以 萬法隨心
X65n1290_p0430b21║   而住 。讚之 莫窮。但 契一 心。自含眾德。故云 。至聖垂誥。
X65n1290_p0430b22║   鏡一 心之 玄極。大士弘闡。燭微言之 幽致。雖忘懷於
X65n1290_p0430b23║   詮旨之 域。而浩行於文義之 海。盖欲寄象繫之 迹。窮
X65n1290_p0430b24║   無盡之 趣矣。是知非言。無以 立其文。非文無以 廣其
X65n1290_p0430c01║   義。非義無以 窮其玄。夫得其玄者。則 一 心無盡之 宗
X65n1290_p0430c02║   矣。故有頌云 。若欲三千大千界。教化一 切諸羣生。如
X65n1290_p0430c03║   雲廣布無不及。隨其根欲悉令熹。毛端佛眾無有數。
X65n1290_p0430c04║   眾生心樂亦無極。悉應其心與法門。一 切法界皆如
X65n1290_p0430c05║   是。若此弘法。所利 何 窮。直指自心。全 提家寶。如傾 囊
X65n1290_p0430c06║   倒藏。大施無遮。徹果該因。更無前 後。可謂一 念一 時
X65n1290_p0430c07║   所益際矣。故云 。遮那之 境界。眾妙之 玄門。知識說之
X65n1290_p0430c08║   而不窮。善財酌之 而不竭。文殊體之 而寂寂。普賢證
X65n1290_p0430c09║   之 以 重重。是以 若隨其法性。如雲散長空。本無一 物。
X65n1290_p0430c10║   若隨其智用。如華開春谷。佛事 無遍。雖說遍恒沙。同
X65n1290_p0430c11║   遵一 道矣。故云 。如來於一 言語中。演說無邊契經海。
X65n1290_p0430c12║   若不觀心。何 以 建立道場。以 一 念知一 切法。是道場
X65n1290_p0430c13║   成就一 切智故。又云 。一 切眾生。皆是道場。是不動 相
X65n1290_p0430c14║   故。又道場者。實相理遍為場。萬行通證為道。即道無
X65n1290_p0430c15║   不至。場無不在。若能懷道場於胸中。遺萬累於身外
X65n1290_p0430c16║   者。雖復形處憒閙。跡與事 隣。乘動 所遊。無非道場也。
X65n1290_p0430c17║   所以 棄諸盖菩薩白佛言。世 尊。曾聞如來而坐道場。
X65n1290_p0430c18║   道在何 處。為近為遠。而可見不。佛言。善男子。法身遍
X65n1290_p0430c19║   滿。無非佛土。十方世 界。五 蔭精舍。性空自離。即是道
X65n1290_p0430c20║   場。云 何 問言為近遠耶。善男子。若能悟解道在身心。
X65n1290_p0430c21║   如是之 人。則 名為見諸法。又云 。我坐道場時。不得一
X65n1290_p0430c22║   法。唯得顛倒煩惱所起。畢竟空性。以 無所得故得。以
X65n1290_p0430c23║   無所知故知。
X65n1290_p0430c24║   若不觀心。何 明法相。以 有為無為一 切諸法相。皆從
X65n1290_p0431a01║   心出。無不心也。以 心不守自性。能隨染淨之 緣。成十
X65n1290_p0431a02║   法界之 相。故稱法相。以 正隨緣時。不失自性。故稱法
X65n1290_p0431a03║   性。則 隨緣無性。無性隨緣。如水不守自性。隨風作波。
X65n1290_p0431a04║   正作波時。不失濕性。若失濕性。不能與波。心性亦爾。
X65n1290_p0431a05║   是知法性法相。真俗 義門。並 是如來藏性清淨真心
X65n1290_p0431a06║   之 所建立。若善若惡。隨心所轉。若順轉即名涅槃。故
X65n1290_p0431a07║   云 。心造諸如來。若逆轉即是生死。故云 。三界虗妄。皆
X65n1290_p0431a08║   一 心作。如水之 體無方圓。入 方器則 方。入 圓器則 圓。
X65n1290_p0431a09║   故云 。諸佛非天非人。而能天能人。在天而天。在人而
X65n1290_p0431a10║   人矣。如有頌言。譬如一 心力 。能生種種心。如是一 佛
X65n1290_p0431a11║   身。普現一 切佛。如是通達。一 際無差。非古非今。不增
X65n1290_p0431a12║   不減。如有頌言。如人掘路土。私人以 為像 。愚人謂像
X65n1290_p0431a13║   生。智者言路土。後時穴欲行。還將像 填路。像 本非生
X65n1290_p0431a14║   滅。路亦無新故。所以 生滅隨緣有異。新故約時不同。
X65n1290_p0431a15║   始末窮之 。唯一 路土。況前 後聖。迷悟不同。初 後觀之 。
X65n1290_p0431a16║   但 一 心識。如是則 見自心之 高廣。照無窮之 聖應。遂
X65n1290_p0431a17║   乃未解者令解。未安者能安。恩覆大千。慈含法界。故
X65n1290_p0431a18║   云 。若幽冥 世 界。及於一 一 世 界中間。日月等光 。所不
X65n1290_p0431a19║   照處。為作光 明。應學般若波羅蜜多。斯之 謂也。
X65n1290_p0431a20║   若不觀心。何 以 莊嚴。以 諸佛法身。如真金相好。似 金
X65n1290_p0431a21║   在嚴具 。以 金作具 。體用全 同。從心現色。性相無二 。如
X65n1290_p0431a22║   問云 。若佛法身。無有種種差別 色相。云 何 能現種種
X65n1290_p0431a23║   諸色。答以 法身是色實體故。能現種種色。謂從本來。
X65n1290_p0431a24║   色心無二 。沙色本性即心自性。說名智身。以 心本性
X65n1290_p0431b01║   即色自性。說名法身。依於法身。一 切如來所現色身。
X65n1290_p0431b02║   遍一 切處。無有間斷。又以 無邊佛事 。皆從一 心而起。
X65n1290_p0431b03║   以 從波羅蜜所出一 切寶盖。於一 切佛境界。清淨解
X65n1290_p0431b04║   所生一 切華帳。無生法忍所生一 切衣。入 金剛 法無
X65n1290_p0431b05║   礙心所生一 切鈴網。解一 切法如幻心所生一 切堅
X65n1290_p0431b06║   固香等。故菩薩不待莊嚴成就諸法。以 一 心自具 故。
X65n1290_p0431b07║   是以 觸境皆心。盡成佛事 。故云 。雲臺寶網。盡演妙音。
X65n1290_p0431b08║   毛孔光 明。皆能說法。香積世 界。喰香飯而三昧顯。極
X65n1290_p0431b09║   樂佛國。聽風柯而正念成。絲竹可以 傳心。目擊以 之
X65n1290_p0431b10║   存道。既語默視瞬皆說。則 見聞覺知盡聽。苟能得法
X65n1290_p0431b11║   契神。何 必要因言說。如相者占人面色。辯貴賤之 形。
X65n1290_p0431b12║   外道打髑髏之 聲。察善惡之 事 。馬鳴有和羅之 技。帝
X65n1290_p0431b13║   釋有法樂之 臣。琴中傳意於秦王。脫荊軻之 手。相如
X65n1290_p0431b14║   調文君之 女。終獲隨車。是知若色若聲。悉具 一 心法
X65n1290_p0431b15║   界。故云 。一 切色是佛色。一 切聲是佛聲矣。
X65n1290_p0431b16║   若不觀心。何 以 成菩提。以 菩提即是道。道即是自性
X65n1290_p0431b17║   清淨心。湛然不動 。盖是正覺無相之 真智。其道虗玄。
X65n1290_p0431b18║   妙絕常境。聽者無以 容其聽。智者無以 運其知。辨者
X65n1290_p0431b19║   無以 措其言。像 者無以 狀其儀 。故云 。菩提心者。非有
X65n1290_p0431b20║   非造。離於文字。菩提即是心。心即是眾生。若能如是
X65n1290_p0431b21║   解。是名菩薩修 菩提心故。所以 證心成菩提。故稱究
X65n1290_p0431b22║   竟。無一 念而不成遍照。以 一 念頓圓故。無一 法而不
X65n1290_p0431b23║   被光 明。以 念外無法故。如云 。無有智外如。為智所入 。
X65n1290_p0431b24║   亦無如外智。能證於如。又云 。無有少法。與法同止。是
X65n1290_p0431c01║   知唯心一 際法門。心外更無法可以 對持。可以 同止。
X65n1290_p0431c02║   所以 云 。心不至境。境不至心。凡所見境。唯所見心。則
X65n1290_p0431c03║   實際理地。諸佛不能行不能到 。大魔王亦不能行不
X65n1290_p0431c04║   能到 。以 佛魔俱 是實際一 心。若能行能到 。即成二 法。
X65n1290_p0431c05║   何 者。若有能行能到 之 人。則 有所行所到 之 法。心外
X65n1290_p0431c06║   有法。不成菩提。今則 逆順同歸美惡齊旨。無非菩提
X65n1290_p0431c07║   矣。如云 五 逆即菩提。既五 逆逆與菩提。不出心性故。
X65n1290_p0431c08║   所以 天魔即法界。即生死即涅槃門。談實相而不壞
X65n1290_p0431c09║   假名。論差別 而不破平等。眼不見有不淨之 剎。耳不
X65n1290_p0431c10║   聞有可惡之 聲。外道尼乾經。皆是佛說。提婆達多言
X65n1290_p0431c11║   語。盡順正宗。則 荊棘垂七重行樹之 陰。梟獍說一 道
X65n1290_p0431c12║   甚深之 旨。故云 。如瑠璃寶器。隨所在處。不失其性。是
X65n1290_p0431c13║   知心亦如是。垢法隨流而不增。淨法返流而不減。若
X65n1290_p0431c14║   以 空明即空現。若以 色明即色現。隨法界緣。遍法界
X65n1290_p0431c15║   現。現無現性。緣緣自空。唯一 真心。湛然不動 。如有頌
X65n1290_p0431c16║   言。諸佛從心得解脫。心者無垢名清淨。五 道鮮潔不
X65n1290_p0431c17║   受染。有解此者成大道。則 五 道由心。雖遍丹 臺。無染
X65n1290_p0431c18║   恒清。展六 合而不弘。縮一 塵而非溢。披毛戴角。而本
X65n1290_p0431c19║   性不殊。魄散形銷。而一 靈常在。
X65n1290_p0431c20║   若不觀心。何 具 道品。以 身受心法。但 一 真心。俱 無自
X65n1290_p0431c21║   性。了 不可得。即四念處觀。善不善品法。從心化生。即
X65n1290_p0431c22║   四正勤 。心性虗通。隱顯自在。即四神足。信 心堅固。湛
X65n1290_p0431c23║   若虗空。即五 根五 力 。覺心不起。即七覺支。直了 心性。
X65n1290_p0431c24║   非邪非正。即八 正道。心境融通。自他一 體。即四攝法。
X65n1290_p0432a01║   不得身口意常隨智慧行。即十八 不共法。乃至萬行
X65n1290_p0432a02║   因圓。十地果滿。直至受記成佛。皆不離一 心。故云 。心
X65n1290_p0432a03║   淨無垢。則 為受決。又云 。不得一 法。諸佛疾與受記。此
X65n1290_p0432a04║   一 心門。神性獨立。未曾即一 法。未曾離一 法。未甞同
X65n1290_p0432a05║   一 法。未甞異一 法。何 者。以 心外無法。見法是心。故稱
X65n1290_p0432a06║   無為之 門。絕待之 妙。如文殊履處盡為金。海惠來時
X65n1290_p0432a07║   純是水。所以 云 。一 切諸法一 心量。無心外法。以 無心
X65n1290_p0432a08║   外法故。豈一 心法與一 心法。作障礙事 。亦一 心法與
X65n1290_p0432a09║   一 心法。作解脫事 。無有障礙。無有解脫。又云 。不見一
X65n1290_p0432a10║   切諸法。是菩提相。不證一 法而證諸法。是故說為應
X65n1290_p0432a11║   正遍知。此六 自在王。恒常清淨。要凡即凡。要聖即聖。
X65n1290_p0432a12║   大水不拘。迷悟焉定。羣生根由。諸佛性命。但 隨緣生。
X65n1290_p0432a13║   不與物競。似 指南車。萬物同歸。如解鷄犀。四面皆正。
X65n1290_p0432a14║   故云 。能知一 切唯是一 心。名為心自在。則 無盡法財
X65n1290_p0432a15║   珍寶。常出掌中。十方一 切虗空。皆為智藏。若不信 自
X65n1290_p0432a16║   法。而取前 塵。猶舉手摘遙星。投身撈水月。吹魚網而
X65n1290_p0432a17║   欲令氣滿。取馨響而擬藏筐中。豈有得時。盡之 甚矣。
X65n1290_p0432a18║   如今取勝妙境。猶美女愛鏡裏之 容。厭違逆境。若惡
X65n1290_p0432a19║   馬自怖日中之 影。又取境之 者。如空中求空。捨法之
X65n1290_p0432a20║   人。若畏空狂走。取捨而不離空內。憎愛而俱 在心中。
X65n1290_p0432a21║   以 不正觀。成茲倒見。如有頌云 。言詞所說法。小智妄
X65n1290_p0432a22║   分別 。是故生障礙。不了 於自心。不能了 自心。云 何 智
X65n1290_p0432a23║   正道。彼由顛倒想。增長一 切惡。又云 。第一 義諦者。但
X65n1290_p0432a24║   唯是心。若不了 心。皆成世 諦。所以 云 。以 肉眼觀。無真
X65n1290_p0432b01║   不俗 。以 法眼觀。無俗 不真。然若識心。則 肉眼是佛眼。
X65n1290_p0432b02║   或不了 心。則 天眼成翳眼。如云 大士肉眼圓通。二 乘
X65n1290_p0432b03║   天眼有翳。且二 乘以 無漏智修 得天眼。云 何 却成障
X65n1290_p0432b04║   翳。以 藏通二 教。雖具 六 通。不能一 心即具 法界。皆以
X65n1290_p0432b05║   滅心為極果。設使別 教大乘。能知一 切法趣。此心今
X65n1290_p0432b06║   未圓具 。須歷別 修 行。次第生起。俱 存教道。不入 圓通。
X65n1290_p0432b07║   以 此觀門。唯上根直受爾。
X65n1290_p0432b08║   若不觀心。何 成佛事 。以 萬法隨心迴轉。善成一 切。能
X65n1290_p0432b09║   令凡聖交徹。大小相含。隱顯互 成。一 多融攝。故云 。觀
X65n1290_p0432b10║   心空王。玄妙難測。無形無相。有大神力 。所以 云 。此之
X65n1290_p0432b11║   供 具 。皆是無作法所印。無上心所成。是以 華藏山河。
X65n1290_p0432b12║   皆成佛事 。善財知見。悉入 法門。輪王坐妙寶床時。入
X65n1290_p0432b13║   四禪而離五 欲。菩薩著法性冠處。見一 切法。悉現在
X65n1290_p0432b14║   心。或寂寞無言。示心輪而顯妙。或虗空絕相。化闍王
X65n1290_p0432b15║   以 悟真。袈裟懸於高幢。香飯取於上土。或目擊而存
X65n1290_p0432b16║   道。或異相而傳心。故一 毫智慧之 心光 。示種種塵勞
X65n1290_p0432b17║   之 佛事 。乃至如法華身內。積大鐵圍之 山川。摩耶腹
X65n1290_p0432b18║   中。展不可說之 世 界。一 塵中見難思之 佛國。針鋒上
X65n1290_p0432b19║   立無邊之 身雲。以 四海之 渺瀰。攝歸毛孔。用須彌之
X65n1290_p0432b20║   高廣。內入 芥中。飛佛土於十方。未移本處。擲大千於
X65n1290_p0432b21║   界外。含識莫知。日月懸於毫端。供 具 現於體內。腹納
X65n1290_p0432b22║   劫 燒之 燄。火事 如然。口吸十方之 風。身無損減。斯皆
X65n1290_p0432b23║   自心轉變。不動 而遠近俄 分。一 念包 容。無礙而大小
X65n1290_p0432b24║   相入 。或云 。香積去此。有四十二 恒河世 界者。即是經
X65n1290_p0432c01║   歷四十二 位 心地法門。或云 。散華瓔珞。空中成四柱
X65n1290_p0432c02║   之 寶臺者。即是常樂我淨。一 心四德之 涅槃。所以 云 。
X65n1290_p0432c03║   此華盖等。皆是無生法忍之 所生起。或佛言。彼時鹿
X65n1290_p0432c04║   王者。即我身是。即結會古今。明自心一 際之 法。或教
X65n1290_p0432c05║   中凡有空中發聲告示。言下息疑者。並 是頓悟自心。
X65n1290_p0432c06║   非他境界。如解脫和尚得遇化佛。因請問深旨。佛乃
X65n1290_p0432c07║   隱身不現。空中說偈云 。方便 智為燈。照見心境界。欲
X65n1290_p0432c08║   知真實法。一 切無所見。因茲悟道。又如楞伽 王。聞佛
X65n1290_p0432c09║   說法後。佛與四眾。忽然不見。因此思惟。頓入 唯心之
X65n1290_p0432c10║   旨。或法華移天人於他土。即是三變心田。或維摩取
X65n1290_p0432c11║   妙熹來此方。斯乃即穢明淨。或丈 室容於高座。寶蓋
X65n1290_p0432c12║   現於大千。未離兜 率。已般涅槃。不起樹王。而昇忉利 。
X65n1290_p0432c13║   執手經無量之 劫 。登閣見三世 之 因。釋迦眉間。出菩
X65n1290_p0432c14║   薩身雲之 象。普賢毛孔。示諸佛境界之 門。小器出無
X65n1290_p0432c15║   限之 嘉羞。仰空而雨難窮之 珍寶。不動 此處。遍坐
X65n1290_p0432c16║   道場。十剎寶坊。合為一 土。聞經於五 十小劫 。猶若剎
X65n1290_p0432c17║   那之 時。現通七日之 中。舒之 為一 大劫 。如王質遇仙
X65n1290_p0432c18║   碁。一 局經三年。而謂食頃。周穆皇隨於幻士。積多歲。
X65n1290_p0432c19║   實謂剎那。尚能以 短為長。以 長為短。故知非干多時
X65n1290_p0432c20║   劫 。唯識所成耳。乃至六 相義十玄門。皆是一 心圓融
X65n1290_p0432c21║   顯現無礙。六 相義者。一 心為總相。多心為別 相。乃至
X65n1290_p0432c22║   能同能異。能成能壞。皆是一 心本末建立。十玄門者。
X65n1290_p0432c23║   同時具 足相應門。一 多相容不同門。乃至隱顯門。帝
X65n1290_p0432c24║   網門。具 德門。自在門。安立門。十世 門。託事 門。皆於此
X65n1290_p0433a01║   由心迴轉善成一 門。無量教義。一 時成就。以 平等心
X65n1290_p0433a02║   是一 義。差別 心是多義。以 一 心即一 切心。是相即義。
X65n1290_p0433a03║   是同時相應義。以 一 切心入 一 心。是相入 義。以 一 心
X65n1290_p0433a04║   攝一 切心。是隱義。以 一 切心資一 心。是顯義。以 不壞
X65n1290_p0433a05║   差別 心。而現平等心。是多中一 義。以 不隱平等心。而
X65n1290_p0433a06║   現差別 心。是一 中多義。又微細心不礙廣大心。廣大
X65n1290_p0433a07║   心不礙微細心。是一 多不同義。以 一 實心是純。差別
X65n1290_p0433a08║   心是雜。差別 心即一 實心。雜恒純。一 實心即差別 心。
X65n1290_p0433a09║   純恒雜。即諸藏純雜義。以 一 心帶一 切心。還入 一 心。
X65n1290_p0433a10║   是帝網義。因心現境識心。是託事 顯法義。長劫 短劫 。
X65n1290_p0433a11║   延促 時量。皆從積念而成。一 心所現。是十世 義。因一
X65n1290_p0433a12║   心正義。演難思法門。究竟指歸。言亡慮絕。即唯心迴
X65n1290_p0433a13║   轉義。自心既爾。他心亦然。淨入 交羅。重重無盡。並 是
X65n1290_p0433a14║   圓機入 處。悉堪投足栖神。且如觀味聞香。皆能悟道。
X65n1290_p0433a15║   華飛釧動 。盡可證真。語默嘗合。玄微動 止。未離法界。
X65n1290_p0433a16║   乃至恒沙義聚。無量法門。舉一 例 諸。俱 不出自心之
X65n1290_p0433a17║   法。故知菩薩隨世 所作。皆表心故。淨名經云 。不捨道
X65n1290_p0433a18║   法。現凡夫事 。如云 一 念於一 切處。為一 切眾生。示成
X65n1290_p0433a19║   正覺。是菩薩園林。法身周遍盡虗空一 切世 界故。則
X65n1290_p0433a20║   知不用天眼視。徹見十方際。曷假天眼。耳聽遍聞法
X65n1290_p0433a21║   界聲。寧仗仗。神足通疾至十方土。端坐寂不動 。諸佛
X65n1290_p0433a22║   常現前 。緊那羅琴。豈假調品而韻。似 無聲之 樂。何 須
X65n1290_p0433a23║   彈擊而成。故云 。摩訶迦葉久 滅意根。圓明了 知。不因
X65n1290_p0433a24║   心念。又云 。我有一 語。不過直與。少於毫末。大無方所。
X65n1290_p0433b01║   本自圓成。不勞 機抒。
X65n1290_p0433b02║   若不觀心。何 以 懺悔。以 了 一 心。真性解脫。能空煩惱
X65n1290_p0433b03║   繫縛九結十使等。若比餘法懺滌。校其功 力 。如[疊*毛]華
X65n1290_p0433b04║   千斤。不如真金一 兩。似 一 栴檀樹段四千由旬伊 蘭
X65n1290_p0433b05║   林。能令煩惱即菩提故。
X65n1290_p0433b06║   若不觀心。何 以 滅罪。以 罪從心生。還從心滅。故云 。觀
X65n1290_p0433b07║   心無心。從顛倒想起。如此想心。從妄想起。如空中風。
X65n1290_p0433b08║   無依止處。如是法相。不生不沒。何 者是罪。何 者是福。
X65n1290_p0433b09║   我心自空。罪福無主 。如是懺悔。猶翻大地。非除枝葉。
X65n1290_p0433b10║   如云 夫免三塗惡業者。要須離有無二 見。證解一 心。
X65n1290_p0433b11║   方得解脫。此乃是真阿蘭若處。正修 行門。無別 指歸。
X65n1290_p0433b12║   究竟安隱。故云 。自為洲渚。自為歸處。法為洲渚。法為
X65n1290_p0433b13║   歸處。無別 洲渚。無別 歸處。乃至除病止飢。唯心所宰。
X65n1290_p0433b14║   如吞虵得病。豈有實境當情。懸砂止飢。皆是幻心想
X65n1290_p0433b15║   起。或輸忠立孝。亦心所成。故云 。河嶽不靈。唯人所感。
X65n1290_p0433b16║   是以 箭銜石虎。奚功 力 之 所致。三軍告醉。豈麴爇之
X65n1290_p0433b17║   所成。魚躍水池。非網羅之 所捕。笋抽寒谷。匪陽和之
X65n1290_p0433b18║   所生。皆是自心內感外現。又如唐德宗朝。驃國有使。
X65n1290_p0433b19║   帝問。何 以 知朕臨朝。對云 。我國三年。牛馬頭向東而
X65n1290_p0433b20║   臥。水無巨浪。海不揚波。所以 知中夏有華風。乃陛下
X65n1290_p0433b21║   之 聖德。復有珠還合浦。劒去吳都。虎負子而過江。鳳
X65n1290_p0433b22║   呈祥而入 境。且牛虎無計度分別 。珠劒本屬無情。豈
X65n1290_p0433b23║   能感德知恩。抱強負弱。全 是人心之 所感。真唯識義
X65n1290_p0433b24║   之 所成。如篤善則 天座擁前 。習惡則 火車盈側 。命富
X65n1290_p0433c01║   則 玉堂金屋。業貧則 瓮牖席門。但 將心鏡照之 。萬事
X65n1290_p0433c02║   難迯影跡。如有偈言。亦不從天生。亦不從地出。但 是
X65n1290_p0433c03║   空心性。照世 間如日。更不見者。是盲者咎。故云 。雲駃
X65n1290_p0433c04║   月運。舟行岸移。不知妄想之 雲自飛。真月何 動 。豈悟
X65n1290_p0433c05║   攀緣之 舟常泛。覺岸匪移。
X65n1290_p0433c06║   若不觀心。何 以 報恩。故云 。將此深心奉塵剎。此則 名
X65n1290_p0433c07║   為報佛恩。是以 若報佛恩。無先弘法。裂邪見網。竪正
X65n1290_p0433c08║   法幢。若欲闡揚。離心非正。心若正。萬法皆正。心若邪。
X65n1290_p0433c09║   萬法亦邪。若離自心外。欲破他邪。此乃立自立他。邪
X65n1290_p0433c10║   見見正。如卸甲入 陣。弃火焚[畣-(一 /口)+米]。欲希破歒下種。無有
X65n1290_p0433c11║   是處。但 能守護自心。即是護持正法。亦是普念十方
X65n1290_p0433c12║   如來。亦名報恩。亦名滿願。亦是無非菩薩捨身命處。
X65n1290_p0433c13║   亦是諸佛畢竟般涅槃處。則 一 切寶王所有諸法。一
X65n1290_p0433c14║   切至教攝化之 門。一 切宗旨秘密之 藏。一 切因果甚
X65n1290_p0433c15║   深之 事 。此皆於此心。無不圓足。是以 羣賢竟起。咸入
X65n1290_p0433c16║   此門。萬法浩然。宗一 無相。故云 。十方佛土中。唯有一
X65n1290_p0433c17║   乘法。則 過去諸佛已說。現在諸佛今說。未來諸佛當
X65n1290_p0433c18║   說。若能談斯妙法。弘此圓宗。以 凡夫業報之 身同佛
X65n1290_p0433c19║   所知。用父母所生之 眼。齊如來見。可謂下佛種子於
X65n1290_p0433c20║   眾生身田之 中。抽正法芽。向煩惱欲泥之 內。然後七
X65n1290_p0433c21║   覺華發。菩提果成。展轉相生。至無盡際。有茲法利 。愍
X65n1290_p0433c22║   彼未聞。故聲聞覩斯大事 。自鄙無堪。或號泣而聲振
X65n1290_p0433c23║   大千。或云 。同共一 法中。而不得此事 。若菩薩。聞茲妙
X65n1290_p0433c24║   旨。懺悔前 非。或云 。從無量劫 來。為我之 所漂流。或言
X65n1290_p0434a01║   我等歸前 。悉是邪見人也。是以 偶 斯正教。思地難酬。
X65n1290_p0434a02║   任身座肉燈。皮紙骨筆。乃至常啼東請。善財南求。藥
X65n1290_p0434a03║   王燒手。普明刎 頭。皆不能報一 句之 恩。故云 。手足供
X65n1290_p0434a04║   給。頭頂禮敬。一 切供 養。皆不能報。唯持此心。是名真
X65n1290_p0434a05║   報恩。如有頌言。假使造寶塔。其數如恒沙。不如剎那
X65n1290_p0434a06║   頃。思惟於此經。又弘餘法。未足為難。如云 若立有頂。
X65n1290_p0434a07║   為眾演說無量餘經。亦未為難。乃至足動 大千界。手
X65n1290_p0434a08║   把虗空行。亦未為難。能說是經。是則 為難。故知。竭海
X65n1290_p0434a09║   移山。非無為之 力 。任使攝虗履水。皆有漏之 通。曷若
X65n1290_p0434a10║   開諸佛心。演如來藏。紹菩提種。入 一 乘門。能託聖胎。
X65n1290_p0434a11║   成真佛子。何 以 故。謂得本故。如從源出水。因乳 得酥。
X65n1290_p0434a12║   鑿山求金。而不鑿樹。鑽乳 求酥。而不鑽水。以 樹無金
X65n1290_p0434a13║   水無酥故。以 決定知。一 切眾生。皆有如來藏。特令開
X65n1290_p0434a14║   悟。返照絕疑。無有不得之 者。入 此觀門。即如來性。菩
X65n1290_p0434a15║   提道果。應念俱 成。如下水之 船。便 風之 火。若隨他教。
X65n1290_p0434a16║   不此正觀。設福智齊修 不成就。如求乳 鑽之 水。離山
X65n1290_p0434a17║   鑿金。任歷三祇。豈有得理。
X65n1290_p0434a18║   若不觀心。何 以 伐 苦。以 心同法界。眾生受苦之 處。即
X65n1290_p0434a19║   是菩薩心。故云 。說苦受互 起。無有定體。令知苦無生。
X65n1290_p0434a20║   不妄受故。是知說法名為伐 苦。以 眾生不知。故造罪
X65n1290_p0434a21║   業。遺失真性。本驟外塵。揑目而生三界之 華。迷頭而
X65n1290_p0434a22║   認六 趣之 影。捨真慈父。傭 賃外方。背己智王。覊栖他
X65n1290_p0434a23║   國。貧窮孤露。歷劫 無依。聞此觀心頓成。遭遇本來妙
X65n1290_p0434a24║   旨。拂霧瞻天。無始塵勞 。猶擎湯沃雪。遂乃裂魔罥。趠
X65n1290_p0434b01║   欲泥。摧慢山。竭愛水。貨衣珠而大富。寧探驪頷之 珠。
X65n1290_p0434b02║   領家藏以 長榮。豈假連城之 寶。可謂即凡成聖。點礫
X65n1290_p0434b03║   為金。轉酥酪作醍醐。變毒藥而成甘露。逐使寒灰再
X65n1290_p0434b04║   燄。必死重生。萎草逢春。枯田遇雨。掘眾生之 乾土。涌
X65n1290_p0434b05║   諸佛之 智泉。抽聲聞之 燋芽。結一 乘之 圓果。如此開
X65n1290_p0434b06║   示。不負前 機。如解時後之 方。似 出囊中之 寶。
X65n1290_p0434b07║   若不觀心。何 以 明三寶。以 心能大覺。即是佛寶。心能
X65n1290_p0434b08║   軌持。即是法寶。心能和合。即是僧 寶。又云 。心王即是
X65n1290_p0434b09║   佛寶。心數即僧 寶。所緣實際。無王無數。即法寶故。
X65n1290_p0434b10║   若不觀心。何 以 了 四諦。以 心為苦實際。名苦諦。心性
X65n1290_p0434b11║   無和合。名集諦。心本寂滅。名滅諦。心本圓通。名道諦。
X65n1290_p0434b12║   若不觀心。何 以 明三乘。以 觀心空。出聲聞乘。觀心假。
X65n1290_p0434b13║   出菩薩乘。觀心中。出諸佛乘。故知諸乘從心建立。所
X65n1290_p0434b14║   以 云 。若彼心滅盡。無乘及乘者。既無五 乘之 法。亦無
X65n1290_p0434b15║   能乘之 人。以 離人無有法。離法無有人故。
X65n1290_p0434b16║   若不觀心。何 以 運神通。以 一 心不動 。遍應十方。無來
X65n1290_p0434b17║   去相。即是神足通。心含三世 。猶如眼見。即宿命通。以
X65n1290_p0434b18║   自心知他心。即他心通。不以 二 相見。即天眼通。聲處
X65n1290_p0434b19║   全 聞。即天耳通。了 境是心。不起對執。即漏盡通。
X65n1290_p0434b20║   若不觀心。何 成解脫。以 一 心門。具 足真解脫。古佛慈
X65n1290_p0434b21║   勅 。諸佛解脫。只令於眾生心行中求。不於餘處求。何
X65n1290_p0434b22║   者。只謂眾生繫縛心。是佛解脫心。縛脫似 異。心性全
X65n1290_p0434b23║   同。以 因心成縛。因心成解故。如求火須木。求水須氷。
X65n1290_p0434b24║   以 氷木是水火所出之 源。求無不獲。如自心。是羣生
X65n1290_p0434c01║   之 本性。諸佛之 果源。諸佛常同。眾生自異。若決定於
X65n1290_p0434c02║   心求之 。無不成現。是知縛脫同原。真俗 無際。如今古
X65n1290_p0434c03║   之 日照無明。過現之 風皷不二 。動 似 濫觴一 滴。與四
X65n1290_p0434c04║   海之 濕性無差。若芥孔之 空。等大虗之 包 含靡別 。
X65n1290_p0434c05║   若不觀心。何 明三藏。以 一 切教藏皆從心生。故云 。一
X65n1290_p0434c06║   切諸法畢竟寂滅。心寂滅故云 究竟毗尼。即心出律
X65n1290_p0434c07║   藏。一 切善惡等法。唯心所持。經緯無盡。即心出經藏。
X65n1290_p0434c08║   觀心能研砂義。即心出論藏。
X65n1290_p0434c09║   若不觀心。何 以 降四魔。以 一 切障難皆是心魔。故云 。
X65n1290_p0434c10║   若阿蘭若比丘。當坐禪之 時。或有異境現前 。但 念唯
X65n1290_p0434c11║   心境界。無不速滅。又云 。譬如兩木相揩。則 火自生。還
X65n1290_p0434c12║   燒其木。火不從風出。不從水出。不從地出。其四魔者。
X65n1290_p0434c13║   亦復如是。皆從心生。不從外來。譬如畵師畵作形像 。
X65n1290_p0434c14║   隨手大小。雖因緣合有彩有板有筆。畵師不畵。不能
X65n1290_p0434c15║   成像 。四魔如是。心已堅固。便 無所起。故知萬像 雖備
X65n1290_p0434c16║   色等。皆是無記法門。焉能運為建立。又此六 塵是鈍。
X65n1290_p0434c17║   不能自立。不能自名。一 切能依無力 。須假所依心成。
X65n1290_p0434c18║   今時學人。若不直下頓明自心。練行設滿三祇。終不
X65n1290_p0434c19║   成辦。何 者。以 所治之 過患無邊。不能治之 功 德何 盡。
X65n1290_p0434c20║   又真俗 境闊。差別 門深。若一 一 依通。分求分解。似 持
X65n1290_p0434c21║   螺酌海。折草量天。枉役思勞 神。罔窮邊際。若能通達。
X65n1290_p0434c22║   悉是自心。則 收法界。於甞中指十方。於眼際視寶剎。
X65n1290_p0434c23║   難思教海。弗待尋而自知。諸佛無盡身雲。不動 念而
X65n1290_p0434c24║   常見。發行而便 超極地。成果而不隔初 心。此是諸佛
X65n1290_p0435a01║   所證之 門。菩薩所乘之 道。又云 。言大乘者。謂是菩薩
X65n1290_p0435a02║   所行之 路。及佛勝果。為得此故。修 唯識觀。是無過失
X65n1290_p0435a03║   方便 正路。為此類故。顯彼方便 。於諸經中。種種行相。
X65n1290_p0435a04║   而廣說。如地水火風并持物。品類難悉。方處無邊。由
X65n1290_p0435a05║   此審知。自心相現。遂於諸處。捨其外相。遠離欣慼。復
X65n1290_p0435a06║   觀有海。喧靜無差。弃彼小途。絕大乘望。及於諸有耽
X65n1290_p0435a07║   著之 類。觀若險岸。深生怖畏。正趣中道。若知但 是自
X65n1290_p0435a08║   心所作。無邊資粮。易為積集。不待多時。如少用功 。能
X65n1290_p0435a09║   成大事 。善遊行處。猶若甞中。由斯理故。所有願求。當
X65n1290_p0435a10║   能圓滿。隨意而轉。又有頌云 。未了 境唯心。起種種分
X65n1290_p0435a11║   別 。達境唯心已。分別 則 不生。既了 境唯心。便 捨外塵
X65n1290_p0435a12║   相。從此息分別 。悟平等真空。
X65n1290_p0435a13║   若不觀心。何 以 殺六 賊。從一 心起生三顛倒。一 心顛
X65n1290_p0435a14║   倒。二 見顛倒。三想顛倒。心如停 賊主 人。見是賊身。想
X65n1290_p0435a15║   如賊脚。根塵是賊媒。內外構連。劫 盡家寶。見劫 眼根
X65n1290_p0435a16║   善。聲劫 耳根善。香劫 鼻根善。味劫 舌根善。觸劫 身根
X65n1290_p0435a17║   善。法劫 意根善。遂使法財傾 竭。智藏空虗。如怨詐親。
X65n1290_p0435a18║   誰有知者。如或識賊。賊不能為。若了 境識心。終不為
X65n1290_p0435a19║   外塵所侵 。內結能縛。若不入 此唯心觀門。未習學之
X65n1290_p0435a20║   者。則 情牽萬境。意起百思。投五 欲旋火之 輪。未曾略
X65n1290_p0435a21║   暇。陷五 濁狴牢之 處。何 省暫離。塵網千重。密密而常
X65n1290_p0435a22║   籠意地。愛繩萬結。條條而盡繫情田。聳高阜於慢山。
X65n1290_p0435a23║   橫遮法界。涵長波於貪海。吞盡欲流。若蟻聚蜂攢。攀
X65n1290_p0435a24║   緣擾擾。如鼠偷 狗竊。結構營營。八 苦之 燄長燒。二 死
X65n1290_p0435b01║   之 河恒沒。迷現量而失自心體。逐比非而妄認外塵。
X65n1290_p0435b02║   終日將心取心。以 幻[糸*豦]幻。似 狗齩枯骨。自嚥其津。如
X65n1290_p0435b03║   象鼻取水。還沐己體。必無前 境。而作對治。自從受身
X65n1290_p0435b04║   含識已來。居三界塵勞 之 內。猶熱病見鬼。於非怨處
X65n1290_p0435b05║   認怨。若翳眼生華。向無愛中起愛。妄出妄歿。空是空
X65n1290_p0435b06║   非。都不覺知。莫能暫察。今更不信 。復待何 時。然一 切
X65n1290_p0435b07║   眾生。雖具 佛性。若不開導。似 有如無。應須勸 發圓修 。
X65n1290_p0435b08║   普令成其法器。故云 。譬如琵琶方響。雖有妙音。若無
X65n1290_p0435b09║   妙指。則 不能發。是以 樂蘊奇音。指妙而宮商應節。人
X65n1290_p0435b10║   懷覺性。智巧而動 用宜真。故須速入 此觀心門。何 往
X65n1290_p0435b11║   不從。無求不利 。照之 如鏡。何 法而不明。歸之 如海。何
X65n1290_p0435b12║   以 而不入 。千年闇室。破之 唯一 燈。無始塵勞 。照之 唯
X65n1290_p0435b13║   一 觀。如云 利 之 所在。雖千仞 之 山。無所不上。深源之
X65n1290_p0435b14║   下。無所不入 。商人通估 。倍道兼 行。夜以 續日。千里不
X65n1290_p0435b15║   遠。利 在前 也。漁人入 海。海水百仞 。衝波迸流。宿夜不
X65n1290_p0435b16║   出。利 在水也。此乃世 間勤 苦求利 之 志耳。斯乃求世
X65n1290_p0435b17║   寶。資業身。增生死。背菩提。尚能殞命亡軀。捍勞 忍苦。
X65n1290_p0435b18║   志求不退。如或堅求至道。曉夕忘疲。不向外求。虗襟
X65n1290_p0435b19║   澄慮。密室靜坐。端拱寧神。利 在心也。如利 之 所在。求
X65n1290_p0435b20║   無不獲。況道在心。信 無不得矣。此乃求覺寶。養法身。
X65n1290_p0435b21║   減生死。成菩提。匪勞 神。不動 念。靡攀足。焉用功 。自然
X65n1290_p0435b22║   冥 契耳。
X65n1290_p0435b23║   若不觀心。何 以 辯染淨。以 真心不守自性。隨惡緣而
X65n1290_p0435b24║   成染。隨善緣而成淨。當隨緣時。不失自心本性。又染
X65n1290_p0435c01║   淨相待。真妄互 熏。隨緣似 生。俱 無自體。故云 。見垢實
X65n1290_p0435c02║   性。即無淨相。
X65n1290_p0435c03║   若不觀心。何 達二 諦。以 心真如門即真諦。心生滅門
X65n1290_p0435c04║   即俗 諦。此二 諦俱 能生一 切法故。又心成三諦者。以
X65n1290_p0435c05║   有心也。一 切法者。即是有諦心無也。一 切法無。即是
X65n1290_p0435c06║   無諦。有無不二 。即是中道第一 義諦。乃至一 實諦無
X65n1290_p0435c07║   諦。及百法八 諦。華嚴十諦。皆是一 心體用。開合不同故。
X65n1290_p0435c08║   若不觀心。何 以 和光 。若凡若聖各別 。不得名和。心體
X65n1290_p0435c09║   離念。不得眾生相。法界即我。我即法界。名和。故知若
X65n1290_p0435c10║   歸一 心。有何 差別 。無一 法而不順。能成孝義之 門。無
X65n1290_p0435c11║   一 念而不和。盡為無諍之 道。遂得迬法國土。無一 境
X65n1290_p0435c12║   而不降。靜佛邊疆。絕一 塵而作亂 。定父子於今日。唯
X65n1290_p0435c13║   我家風。會天性於此時。更無異種。可謂蘭出蘭葉。檀
X65n1290_p0435c14║   出檀枝。海湧千波。千波即海矣。如有頌言。一 身及無
X65n1290_p0435c15║   量。燃火及霪雨。心心體不異。故說但 是心。心中但 是
X65n1290_p0435c16║   心。心無而生種種色形相。所見唯是心。既達斯宗。名
X65n1290_p0435c17║   為復本。性雖本具 。道假人弘。然後定慧更修 。等持互
X65n1290_p0435c18║   顯。則 智非禪。無以 發其照。禪非智。無以 窮其幽。斯乃
X65n1290_p0435c19║   泛海之 迅航。燭宗門之 皎日。昇第一 義天之 兩翼。駕
X65n1290_p0435c20║   大白牛車之 二 輪。散妄亂 而似 風吹雲。破愚闇而日
X65n1290_p0435c21║   照世 。動 邪見之 深刺。拔無明之 厚根。為大覺海之 陰
X65n1290_p0435c22║   陽。作寶華王之 父母。俻一 乘之 基地。堅萬行之 垣墻。
X65n1290_p0435c23║   是以 今時自理未通。仍乖 習學。似 牛羊眼。罔辯方隅。
X65n1290_p0435c24║   同愚癡心。不分菽麥。智燈既闇。定水全 枯。綆短而不
X65n1290_p0436a01║   勾 深泉。翅弱而不能遠翥。唯堅我執。成萬有之 瘡疣。
X65n1290_p0436a02║   偏 起著心。作四魔之 根蒂。境飃識燄。燒盡善根。業動
X65n1290_p0436a03║   心風。吹殘白業。著嗔魑魅之 鬼趣。墮癡羅剎之 網中。
X65n1290_p0436a04║   被貪愛王之 拘留。遭魔怨主 之 軀役。誰能暫省。傚 此
X65n1290_p0436a05║   圓修 。歷千佛而不敬。炷萬燈而莫曙。嗟乎人身易失。
X65n1290_p0436a06║   佛世 難逢。虗度時光 。空喪天日。如有頌言。盲龜浮木
X65n1290_p0436a07║   孔。時時猶可值。人一 失命根。億 劫 復難是。海水深廣
X65n1290_p0436a08║   大。三百三十六 。一 針投海底。求之 尚可得。設或有慕
X65n1290_p0436a09║   道。又多是妄求。唯將意解情思。並 是隨言徇義。俱 不
X65n1290_p0436a10║   見性。盡隨依通。如携兔 角之 弓。駕龜毛之 箭。以 無手
X65n1290_p0436a11║   之 者。擬射碎須彌之 山。似 傾 壓沙之 油。點無煙之 火。
X65n1290_p0436a12║   貯漏巵之 內。欲照破鐵圍之 陰。徒役狂心。無有是處。
X65n1290_p0436a13║   如今但 直了 斯旨。知解自銷。反爾忘緣。藎然無寄。如
X65n1290_p0436a14║   有頌言。若人見般若。論義心皆絕。猶如日出時。朝露
X65n1290_p0436a15║   一 時。可謂施微功 而獲大果。與少學而齊上賢。圓萬
X65n1290_p0436a16║   德於少成。促 三祇於一 念。似 戰士受輪王之 寶。同長
X65n1290_p0436a17║   者得摩尼之 珠。應用無窮。自他兼 利 。
X65n1290_p0436a18║   若不觀心。何 以 稱富。故云 。大富無過知足。何 者。以 一
X65n1290_p0436a19║   心具 足萬行。更無心外法可求。是以 悟心得道之 人。
X65n1290_p0436a20║   懷抱曠然。大忘天下。如云 金剛 寶藏無有缺減。是以
X65n1290_p0436a21║   身中表一 相。含無邊功 德之 門。眉間放一 毫。照一 萬
X65n1290_p0436a22║   八 千世 界。此寶無價 。不遠當人。求之 無形。用之 無盡
X65n1290_p0436a23║   也。所以 云 。夫天地之 內。宇宙之 間。中有一 寶。秘在形
X65n1290_p0436a24║   山。識物靈照。內外空然。寂寞難見。其謂玄玄。乃至其
X65n1290_p0436b01║   寶也。奐奐煌煌。朗照十方。隱寂無無。物圓堂堂。應聲
X65n1290_p0436b02║   應色。應陰應陽。奇特無根。妙用常存。眴目不見。側 耳
X65n1290_p0436b03║   不聞。
X65n1290_p0436b04║   若不觀心。何 以 稱貴。以 道在即貴故。綿密難見。隱顯
X65n1290_p0436b05║   如神。五 目難覩。其容二 聽。不聞其響。迎之 不見其前 。
X65n1290_p0436b06║   隨之 弗得其後。提實相印。作物外之 宗師。入 真如門。
X65n1290_p0436b07║   紹法王之 嫡子。得法國土。處萬有尊。巍巍堂堂。三界
X65n1290_p0436b08║   獨步。別 聖歸命。無一 事 而不賓。眾哲投成。無一 塵而
X65n1290_p0436b09║   不伏。故云 。自從識得此明珠。釋梵輪王俱 不要。
X65n1290_p0436b10║   若不觀心。皆成疎外。所以 天下至親。無過於心。故偈
X65n1290_p0436b11║   云 。汝言與心親。父母非可比。汝行與道合。諸佛心即
X65n1290_p0436b12║   是。又云 。我與己為親。智者善調心。則 得生善趣。若心
X65n1290_p0436b13║   外有見。則 二 法生。二 則 成疎。念念違背。若得一 則 無
X65n1290_p0436b14║   諍。得一 則 宜宗。是以 十方諸佛。常正念無二 之 法。故
X65n1290_p0436b15║   云 。一 即是心。心即是一 。無一 別 心。無心別 一 。一 切諸
X65n1290_p0436b16║   法。平等一 味。一 相無相。作一 種光 明心地之 海。如是
X65n1290_p0436b17║   則 自他無對。能所不生。念念冥 真。心心合道。如有頌
X65n1290_p0436b18║   言。乃至有所立。一 切皆錯亂 。若見唯自心。是則 無違
X65n1290_p0436b19║   諍。又如頌言。身資生住 持。若夢中生口。應有二 種心。
X65n1290_p0436b20║   而心無二 相。如刀 不自割 。如指不自觸。如心不自見。
X65n1290_p0436b21║   其事 亦如是。若入 此觀門。內外皆成法眷屬。眾生如
X65n1290_p0436b22║   佛如。一 如無二 如。理性相關。故稱如來為世 間之 父。
X65n1290_p0436b23║   一 切眾生為諸佛子。約自證法。則 禪定為父。般若為
X65n1290_p0436b24║   母。而生真淨法身。若利 他法。則 方便 為父。慈悲為母。
X65n1290_p0436c01║   而生應化佛身。故云 。菩薩以 般若波羅蜜為母。方便
X65n1290_p0436c02║   善巧為父。檀波羅蜜為乳 母。尸羅波羅蜜為養母。忍
X65n1290_p0436c03║   辱波羅蜜為裝嚴具 。精進波羅蜜為養育者。禪波羅
X65n1290_p0436c04║   蜜為浣濯人。善知識為教授師。一 切菩提為伴 侶 。一
X65n1290_p0436c05║   切善法為親屬。一 切菩薩為兄 弟。菩提心為家。如理
X65n1290_p0436c06║   修 行為家法。諸地善法為家處。得諸忍法為家族。大
X65n1290_p0436c07║   願現前 為家教。以 清淨智。滿足諸行。為順家法。勸 發
X65n1290_p0436c08║   勤 修 。不斷大乘。為紹家業。法水灌頂。一 生所繫菩薩。
X65n1290_p0436c09║   為王太子。成就廣大真實菩提。為淨家族。此是自心
X65n1290_p0436c10║   出世 法屬。若心生世 間親眷。則 無明為父。貪愛為母。
X65n1290_p0436c11║   六 根為男。六 塵為女。識為媒嫁。出生無量煩惱子孫。
X65n1290_p0436c12║   則 以 三界為家。四趣為路。我慢為墻壍。妄執為門庭。
X65n1290_p0436c13║   疑悔為親。顛倒為侶 。邪見為導。謬解為師。駕六 入 之
X65n1290_p0436c14║   舟船。入 輪迴之 障海。住 五 蘊之 窟宅。罩九結之 煩籠。
X65n1290_p0436c15║   乃至用業為田。癡為種子。貪愛為水。澆名色芽。發起
X65n1290_p0436c16║   無量無邊生死之 果。故云 。有念即生死。無念即泥源
X65n1290_p0436c17║   矣。故知八 萬四千法門。一 切真俗 之 境。皆從心所現。
X65n1290_p0436c18║   心為所現。法為能現。心為主 。法為伴 。能所相攝。主 伴
X65n1290_p0436c19║   更資。隱顯俱 心。卷舒唯識。
X65n1290_p0436c20║   若不觀心。皆成顛倒。以 心外見法。名為顛。理外別 求。
X65n1290_p0436c21║   名為倒。凡夫常等四倒。聲聞無常等四倒。乃至九十
X65n1290_p0436c22║   六 種外道等。皆為不了 自心。盡成迷倒。以 心為境。迷
X65n1290_p0436c23║   自作他。豈非倒耶。然既不取境。亦不可滅。以 境自虗。
X65n1290_p0436c24║   因心執有。若著境。若滅法。二 俱 成倒。如有頌言。覺但
X65n1290_p0437a01║   是內心。不滅於外法。轉虗妄分別 。即是中道法。唯心
X65n1290_p0437a02║   無可見。離於心不生。即是中道法。我及諸佛說。是以
X65n1290_p0437a03║   本師引十方諸佛。出廣長舌相。五 眼所見。一 心所知。
X65n1290_p0437a04║   示此於無量劫 來。求得此信 之 法。自覺聖智。親證法
X65n1290_p0437a05║   門。凡聖同倫。一 際平等。以 外道見隔。眾生業遮。菩薩
X65n1290_p0437a06║   執權。二 乘取證。俱 不明達。盡昧圓常。若逝多林中。眇
X65n1290_p0437a07║   目聲聞。罔覩華嚴之 佛事 。似 恒河岸上針喉餓鬼。不
X65n1290_p0437a08║   見清淨之 波瀾。如大富盲兒。處寶藏而不知不見。猶
X65n1290_p0437a09║   業貧之 士。遇珠珍而變作毒蛇。空負性靈甘絕分而
X65n1290_p0437a10║   猶爛[目*豕]自樂。捨本逐末。同蜣蜋而逐塊虗行。不偶 斯
X65n1290_p0437a11║   文。一 生空過。普勸 後學。莫擲光 陰。可以 佩 荷書紳。可
X65n1290_p0437a12║   以 驚嗟刻 骨。非施功 力 。即凡心而見佛心。不動 塵勞 。
X65n1290_p0437a13║   當肉眼而開法眼。如千秋之 夢。一 覺頓惺。似 九五 之
X65n1290_p0437a14║   尊。凡庸直受。今得聞此重重委曲真實之 談。若更不
X65n1290_p0437a15║   肯信 入 此總持觀心法門。謂之 大失。故云 。若不觀心。
X65n1290_p0437a16║   設勤 苦修 行。即是天魔外道眷屬。為彼之 所驅馳。方
X65n1290_p0437a17║   處三界牢獄。設求出者。必墮二 乘三惡道坑。自斷法
X65n1290_p0437a18║   身慧命。誅滅菩提眷屬。是破佛法國土大乘之 家。凡
X65n1290_p0437a19║   所施為。皆無觀慧。雖身出家。而心不入 道。雖披染服
X65n1290_p0437a20║   未挂大乘之 衣。是含識界中。從無始際來。內為五 蔭
X65n1290_p0437a21║   所麼。外為六 塵所梏。觸途現境。寓目生情。如獼猴而
X65n1290_p0437a22║   五 處俱 黏。類[虫*太]蛛而諸塵盡泊。所以 見不超於色界。
X65n1290_p0437a23║   聽不出於聲塵。若投網之 魚。猶處籠之 鳥。進退俱 阻。
X65n1290_p0437a24║   如羝羊之 觸藩。驚懼齊臨。似 乳 鷰之 窠幕。常居恐畏
X65n1290_p0437b01║   之 世 。長受苦惱之 身。但 了 一 心。無相自顯。六 趣狴牢。
X65n1290_p0437b02║   五 欲籠檻。自然超超。出必由戶。莫不因斯道矣。故云 。
X65n1290_p0437b03║   六 道羣蒙。自此門出。歷千劫 而不返。一 何 痛哉。故知
X65n1290_p0437b04║   無明妄風。皷心海而易動 。本覺真性。夢長夜而難惺。
X65n1290_p0437b05║   遍境提宗。盈懷而弗悟。觸途示道。目擊而罔知。似 美
X65n1290_p0437b06║   玉投泥。自埋高價 。如真金混礫。枉匿光 輝。是以 祖師
X65n1290_p0437b07║   特地西來。諸佛驚入 火宅。令知塵是識。了 物即宗。無
X65n1290_p0437b08║   始元 因心迷。今日還從心悟。如因地而倒。復從地而
X65n1290_p0437b09║   起身。因方故迷。還因方而悟道。是知心非迷悟。迷悟
X65n1290_p0437b10║   是心。既達本心。鑒同千日。湛然寂照。非從境生。含虗
X65n1290_p0437b11║   任緣。未嘗作意。明明不昧。了 了 常知。舒之 無蹤。卷之
X65n1290_p0437b12║   無迹。如澄潭瑩野。明鏡懸空。萬像 森羅。奐然明白。不
X65n1290_p0437b13║   出入 無住 無依。斯則 千聖冥 歸。萬靈交會。佛佛授手。
X65n1290_p0437b14║   祖祖相傳。遂即登揚性起功 德之 門。頓具 真如相用。
X65n1290_p0437b15║   似 磨吉鏡。如瑩神珠。光 徹十方。影透法界。則 一 切眾
X65n1290_p0437b16║   生。莫不承我恩力 。十方諸佛。莫不賴我威光 。不為延
X65n1290_p0437b17║   促 之 所拘。豈令大小之 能轉。便 能隨緣應跡。赴感侚
X65n1290_p0437b18║   機。不動 道場。分身法界。常在此而恒在彼。不居方而
X65n1290_p0437b19║   不離方。入 此觀門。自在如是。會差別 之 迹。徹平等之
X65n1290_p0437b20║   原。如金剛 山。純現金光 。似 師子王。師子圍繞。猶摩梨
X65n1290_p0437b21║   之 山內。盡出栴檀。若諸天入 雜林。更無優 劣 。比須彌
X65n1290_p0437b22║   南面靡現珠形。如金沙大河。無復迴曲。況識一 火是
X65n1290_p0437b23║   熱。則 天下火皆熱。知蜜能甜。例 一 切蜜盡甜。如有頌
X65n1290_p0437b24║   言。森羅。及萬像 。一 法之 所印。云 何 一 法中。而見有種
X65n1290_p0437c01║   種。又云 。一 即一 切。一 切即一 。若能如是。何 慮不畢。可
X65n1290_p0437c02║   謂頓入 究竟無餘。則 能灰息遊心。坐參知識。言語同
X65n1290_p0437c03║   斷。心行所滅矣。若開菩提路。妙旨難量。截煩惱門。殊
X65n1290_p0437c04║   功 莫敵。如金剛 之 斧刀 。欲擬皆空。等無翳之 日光 。所
X65n1290_p0437c05║   臨俱 朗。等養由駕箭。一 一 啼猿。同香象渡河。步步到
X65n1290_p0437c06║   底。比好堅之 樹。出過羣林。似 頻伽 鳥聲。超餘音韻。直
X65n1290_p0437c07║   下得力 。如師子就人。一 鎚便 成。猶王之 寶器。若海水
X65n1290_p0437c08║   蕩無不盡。猶劫 火燒無有餘。將師子筋為琴絃。一 奏
X65n1290_p0437c09║   而眾音斷絕。以 善見藥而治病。纔服萬病咸銷。如那
X65n1290_p0437c10║   羅箭之 功 。勢 穿鐵皷。以 金剛 之 力 。擬碎金山。遇斯法
X65n1290_p0437c11║   聞。應須自慶。此是精實之 義。絕妙之 宗。牽衣而縷縷
X65n1290_p0437c12║   俱 來。提綱而孔孔皆正。照中為晨旭之 照。珠中為摩
X65n1290_p0437c13║   尼之 珠。華中為青蓮之 華。瑞中為優 鉢之 瑞。可謂大
X65n1290_p0437c14║   中大。圓中圓。真中真。妙中妙。根本法輪之 內。更處其
X65n1290_p0437c15║   心。生在金輪種中。復為嫡子。以 少方便 。疾同菩薩。似
X65n1290_p0437c16║   觀經尺鏡中。現千里之 影。如窺牖隙之 內。見無際之
X65n1290_p0437c17║   空。囊括智源。一 生參學事 畢。冠戴行海。出世 大事 功
X65n1290_p0437c18║   終。其由溺巨海而遇芳舟。隨長空而乘靈鶴。開藏取
X65n1290_p0437c19║   寶。剖蚌得珠。慧月入 懷。靈丹 在握。則 萬邪莫迴其致。
X65n1290_p0437c20║   千聖靡易其儀 。說此法門。甚為希有。如一 手接四天
X65n1290_p0437c21║   下之 雨。藕絲懸須彌之 峯。蚊脚登山。石筏渡海。以 難
X65n1290_p0437c22║   信 故。罕遇其機。若了 達之 人。如明識歸家道路。當信
X65n1290_p0437c23║   入 之 者。頓知正宗。此觀心一 門。無邊妙義。或得手擎
X65n1290_p0437c24║   頂戴。口誦心思。目矚耳聞。意緣念想。則 熏于識。染于
X65n1290_p0438a01║   神。發其機。繼其種。不可輕慢。自起障心。如不信 法華
X65n1290_p0438a02║   一 乘是成佛門。則 身心狂亂 。不識涅槃三寶是常住
X65n1290_p0438a03║   法。則 唇口乾樵。以 不識不信 故。捨背內心。馳求外境。
X65n1290_p0438a04║   如遺真金拾礫。弃大海存漚。執魚目為珠。掬水泡作
X65n1290_p0438a05║   寶。是以 背心求道者。譬如癡賊。弃捨金寶。擔負瓦礫。
X65n1290_p0438a06║   此之 謂也。既不識真寶。便 成謗心。則 解背圓詮。謬說
X65n1290_p0438a07║   般若。罔知乳 之 正色。唯談鵠雪。不辯象之 真體。空述
X65n1290_p0438a08║   秤箕。似 入 雜之 金。同添水之 乳 。全 埋意地。不出蔭城。
X65n1290_p0438a09║   今時學人。例 皆如此。是知實相之 教。真訓之 言。於無
X65n1290_p0438a10║   量國中。尚不聞名字。設或遭遇深計曩緣。若不聞說
X65n1290_p0438a11║   自心。焉知如是奇特。始悟不鏡方寸。辜負平生。如云
X65n1290_p0438a12║   帝網未張。千瓔焉覿宏綱忽舉。萬目自開且如范獻
X65n1290_p0438a13║   賤萬畝之 田。以 貴母人片說。楚莊輕千來之 國。而重
X65n1290_p0438a14║   申叔一 言。古人求法。尚立雪幽庭。聞教則 輸金若市。
X65n1290_p0438a15║   乃剜 身打髓。入 火投嚴。盡為求聞於未聞。悟於未悟。
X65n1290_p0438a16║   一 句超於百億 。一 言證於菩提。此非少緣。須生兢 慎
X65n1290_p0438a17║   矣。故云 。知色心空。得佛何 難。又云 。須臾聞之 。即得究
X65n1290_p0438a18║   竟菩提故。若能如是悟解。則 境智俱 閑。然後畢故而
X65n1290_p0438a19║   不造新。隨緣而常合道。無依如水月。不繫若虗舟。以
X65n1290_p0438a20║   虗空為心。匪嶮巇於時俗 。用法界為量。寧隕[懂-重+隻]於世
X65n1290_p0438a21║   途。意無所緣。不馳驅於境界。心無所寄。豈適莫於寰
X65n1290_p0438a22║   區。遂得逆順竝行。怨親普救。善惡同化。利 鈍咸收。理
X65n1290_p0438a23║   事 齊觀。權實雙用。乘戒兼 急。正助 相資。修 性互 成。體
X65n1290_p0438a24║   用周俻。如萬善同歸頌云 。
X65n1290_p0438b01║   　菩提無發而發　　佛道無求故成
X65n1290_p0438b02║   　妙用無行而行　　真智無作而作
X65n1290_p0438b03║   　與悲悟其同體　　行慈深入 無緣
X65n1290_p0438b04║   　無所捨而行檀　　無所持而具 戒
X65n1290_p0438b05║   　修 進了 無所起　　習忍達無所傷
X65n1290_p0438b06║   　般若悟境無生　　禪定知心無住
X65n1290_p0438b07║   　鑒無身而具 相　　證無法而談詮
X65n1290_p0438b08║   　建立水月道場　　裝嚴性空世 界
X65n1290_p0438b09║   　羅烈幻化供 具 　　供 養影響如來
X65n1290_p0438b10║   　懺悔罪性本空　　勸 請法身常住
X65n1290_p0438b11║   　迴向了 無所得　　隨喜福等真如
X65n1290_p0438b12║   　讚歎彼我虗玄　　發願能使平等
X65n1290_p0438b13║   　禮拜影現法會　　行道步躡真空
X65n1290_p0438b14║   　焚香妙達無生　　誦經深通實相
X65n1290_p0438b15║   　散華顯諸無著　　彈指以 表去塵
X65n1290_p0438b16║   　施為谷響度門　　修 習空華萬行
X65n1290_p0438b17║   　深入 緣生性海　　常遊如幻法門
X65n1290_p0438b18║   　誓斷無染塵勞 　　願生唯心淨土
X65n1290_p0438b19║   　履踐實際理地　　出入 無得觀門
X65n1290_p0438b20║   　降伏境像 魔軍　　大作夢中佛事
X65n1290_p0438b21║   　廣度如化含識　　同證寂滅菩提
X65n1290_p0438b22║   
X65n1290_p0438b23║   觀心玄樞一 卷
X65n1290_p0438b24║   
X65n1290_p0438c01║   　　治曆五 年正月二 十三日酉時□書寫了